[FRIEDRICH NIETZSCHE // 1844-1900]

El sistema de Nietzsche y los conceptos encadenados

El error más frecuente al estudiar a Nietzsche es tratar sus conceptos como independientes. Son una cadena lógica donde cada uno presupone y exige al anterior:

Muerte de dios → Nihilismo → Nihilismo activo → Transvaloración → Voluntad de poder → Superhombre + Eterno retorno

Donde se puede dividir en dos fases:

1. Fase de destrucción: Muerte de dios, Nihilismo, Nihilismo activo
2. Fase de construcción: Transvaloración, voluntad de poder, superhombre + eterno retorno

La muerte de Dios

Nietzsche no diagnostica la muerte de Dios y la celebra, de hecho, es un análisis un tanto preocupante. La fe en el Dios Judeocristiano ha perdido su capacidad de fundamentar los valores. El proceso fue largo: Desde Copérnico descentralizando la tierra, Newton y la causalidad secularizada, Darwin y la descentralización antropomórfica, hasta la filología, que destituyó a la Biblia como verdad universal. Con todo esto, ya no existe fundamento trascendente para los valores morales, la verdad o el sentido de la historia.

Del fragmento el loco de La gaya ciencia

El loco corre con una linterna encendida a plena luz del día gritando "Busco a Dios". Los que no creen se ríen. El loco responde: "Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo. Somos sus asesinos".

¿Lo irónico? Los asesinos de Dios no fueron los ateos ni satanistas. Fueron los mismos devotos creyentes que buscaron entender su creación mediante la ciencia, y la ciencia terminó destituyendo el fundamento teológico.

Copérnico era eclesiástico. Newton era profundamente devoto. Darwin dudó toda su vida. Dios fue asesinado por sus propios admiradores, en el acto de intentar entender su creación.

El nihilismo: pasivo y activo

Si Dios ha muerto, los valores supremos de la cultura occidental quedan sin fundamento. Esto es el nihilismo: la experiencia que nada tiene valor, sentido ni propósito.

Nietzsche distingue al nihilismo en dos:

Nihilismo pasivo: rendirse ante el vacío. El nihilista pasivo constata que no hay valores, hundiéndose en la melancolía, cinismo o budismo occidental. Se resigna, es la Voluntad de la nada. Mejor nada que algo incierto.

Nihilismo activo: Utiliza el vacío como oportunidad de creación. Si los antiguos valores han caído, el espacio queda libre para crear valores nuevos. Afirma la vida en ausencia de fundamentos trascendentales. Es la tarea principal del superhombre (Übermensch).

Sobre la voluntad de poder

Die Wille zur Macht (voluntad de poder) es el concepto más malinterpretado de Nietzsche. No es la voluntad de dominar sobre otros, o de alcanzar poder de control. De hecho, es la fuerza autoafirmativa que todo ser vivo expresa así mismo: la tendencia de crecer, crear, conocer, superar obstáculos, expresarse. En el ser humano elevado (Übermensch), es la fuerza creadora de su existencia: El artista que da forma al caos, el filósofo creador de conceptos, el legislador que proporciona valores.

Sobre la moral del esclavo

Nietzsche, en La genealogía de la moral, analiza la expresión de una voluntad de poder debilitada, que, incapaz de afirmarse, solo sabe negar. El resentimiento (ressentiment) es acerca de el débil que no puede vencer al fuerte, por lo que llama "bueno" a su impotencia, y "malo" a la fuerza del otro. La moral cristiana, para Nietzsche, es la ética del resentimiento institucionalizado.

Sobre la moral de rebaño

Al fomentar la igualdad y el sacrificio, busca que todos seamos iguales y dependientes del grupo, eliminando el individualismo y la grandeza creadora. Reprime el pensamiento crítico por miedo al rechazo, fomenta la sumisión y el miedo a la diferencia. ¿La solución? el Superhombre (Übermensch).

Sobre el Übermensch: El creador de valores

El Superhombre de Nietzsche es la figura simbólica que representa al ser humano que ha superado al nihilismo y asume la creación de valores sin fundamentos trascendentes. Zaratustra anuncia en Así habló Zaratustra: "El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el Superhombre". Es una dirección u objetivo que la humanidad debe tomar.

Basado en esta idea, Zaratustra presenta las tres metamorfosis del espíritu:

→ El camello (representa la obediencia, la carga, el valor moral hereditario)
→ El león (La rebelión. Destruye el "deberías" e impone el "yo quiero", destruyendo los antiguos valores)
→ El niño (El nuevo comienzo, la creación de nuevos valores. El juego y la capacidad de algo nuevo con visión afirmativa). El superhombre es el espíritu del niño, el último escalón de la metamorfosis.

Sobre el eterno retorno y el amor fati

El eterno retorno de Nietzsche es la prueba máxima de su filosofía hacia el amor al destino (amor fati).

"Imagina que esta vida (la misma con los mismos dolores, errores, momentos de placer y de miseria) se repita infinitamente, idéntica, sin ninguna variación".

¿Amarías tanto tu destino como para desear repetirlo infinitamente? El nihilista pasivo lo rechaza directamente, prefiere la nada. El superhombre responde que sí de manera decidida. El amor fati no es soportar la vida, sino querer que sea exactamente como es, incluyendo el sufrimiento que contiene. El eterno retorno es la máxima afirmación de la vida posible existente.

La transvaloración de todos los valores

Die Umwertung aller Werte es el proyecto positivo de Nietzsche, y pilar de su Superhombre. La idea de sustituir los valores del resentimiento y la decadencia (humildad, piedad, igualdad — la moral judeocristiana de rebaño o esclavos) por valores que afirman la vida (creatividad, nobleza, jerarquía vital, autoafirmación — la moral de señores o amos).

Propone examinar el origen de cada valor para descubrir si nace de la fuerza o del resentimiento.

La cadena resumida

Sintetizando las posturas de Nietzsche y el diagnóstico al problema más su solución:

La muerte de dios produce nihilismo (valores pierden fundamento) → El nihilismo pasivo se rinde, el activo busca crear nuevos valores → los nuevos valores se crean mediante la voluntad de poder → El superhombre asume esa tarea → El eterno retorno es la prueba máxima de la superación del nihilismo.